译 - 个体的崛起

原文链接：https://medium.com/the-bitcoin-times/the-rise-of-the-individual-ba286eb6951f

作者：Aleksandar Svetski

国家的衰落。

对国家来说，最大的威胁是来自独立知识分子的批评。
-- Murray Rothbard

为什么比特币很重要？

大约一年前，我在 Hacker Noon 上发表了一篇题为《Why Bitcoin Matters》的文章。

在那篇文章中，我从基本原则开始，探讨了比特币的社会地位、货币在社会中的作用以及它是如何演化的，并分析了它的基本属性和功能，最终得出比特币在货币单位和货币网络（即货币操作系统）方面的优越性原因。

这次，我想用一种更“革命性”的观点来解释为什么比特币至关重要。

在 Orwell 的经典著作《1984》中，主人公 Winston Smith 在遭受 O'Brien 的酷刑折磨时，虽未明言但实际上是在呼唤和描述这种“东西”。

这种存在于所有人类心中的“善的力量”和对自由的渴望一直存在并将永存，但在那个时代，没有一个工具能够在专制国家的压迫下表现出来。

但现在已经不是 1984 年了。时代已经改变。

比特币之所以重要，是因为它就是那个工具。

这是我们这些革命者一直以来在等待的东西。

我们有人的精神和意志，我们知道有些事情不对劲，但我们缺少一个对抗老大哥的工具。

比特币就是这样一种工具。

虽然能通过早期参与比特币致富令人兴奋（贪婪驱动每个人，包括我自己），但真正让人兴奋的是比特币的革命性影响。

自火药革命以来，普通人第一次可以用非暴力的方式反抗压迫者。就像《阿特拉斯耸耸肩》中的约翰·高尔特和“头脑之人”所做的一样，人们可以和平选择退出。

这就是为什么比特币如此重要，也为什么中本聪的传奇将成为历史上最深刻的故事之一（无论你愿意引用任何其他重大宗教事件或故事）。

这个事实也进一步说明了像 Craig Wright 这样自大妄为的人及其狂热追随者，完全是中本聪和比特币的对立面。

革命者与叛逆者

比特币是我们在这个十年、这个世纪、这个千年的立场。

比特币是我们用来分离货币与国家的工具。

比特币是汇聚叛逆者与革命者的避雷针。

比特币属于解放者、传教士和梦想家。

那些不愿接受压制、压迫，或者屈从于中央计划者、官僚、寻租者、追名逐利者、腐败政客、贪婪银行家、暗箱操作者、隐性社会主义以及裙带资本主义的人们。

从未有过如此不可腐蚀、却又如此强大和可及的工具。

有了它，我们可以重新定义“国家”。

我们将会改变社会。

我们将重新定义成为现代协作人类的本质。

我是不是走得太远了？当然是。

但这里有一个全新的世界——我相信，总有一天你会加入我。

愿这篇文章是一个开始…

货币与国家的分离

毫无疑问，本世纪将会因为货币与国家的分离而被铭记。

这个过程已经启动，任何力量都无法阻止。

这是必然的，前提是我们想要继续生存。否则，社会将走向一种自我吞噬直至崩溃的反乌托邦未来。

所以，如果我们选择人类的存续，就必须对自己坦诚，并认识到一个新的范式即将到来。

就连 Ray Dalio 也开始认识到这一点了。他在最新的文章中只是没有提及“比特币 (Bitcoin)”一词——不过我猜这是明智的做法，因为如果他对比特币赞许有加，可能会引发恐慌性抢购，让比特币价格过早地涨到一枚 100 万美元，进而扰乱库存量流模型 (S2F model)！

况且，这会使得我那些不值钱的法币 (fiat) 能买到的比特币更少——而我们还不能让这种情况发生。

所以，Ray，如果你在读这篇文章，请继续私下购买比特币。拜托了。

……继续聊货币与国家的分离。

范式正在转变。

这种变化涵盖了经济、政治、科技、社会、伦理等各个方面。

Davidson 和 Rees-Mogg 在他们2000年前的重要作品《The Sovereign Individual》中指出，这种转变始于90年代，随着柏林墙的倒塌、共产主义的终结和信息时代的开端。

我倾向于认可他们的观点。

共产主义是集权国家的顶峰，至少在暴力和无能方面，它达到了巅峰。

今天西方所经历的裙带资本主义和准社会主义相比苏联的共产主义确实有所改善。从某种程度上，中国的共产主义也有所改进，这在很大程度上是因为资本主义带来的经济增长使其统治者富裕了起来。然而，随着社会中货币这种测量单位的集中度不断增加，我们也来到了收益递减的阶段。在这里，极端的愚蠢行为、极端的刺激政策以及极端的经济扭曲意味着政府，也就是所谓的“国家”，无法再从系统中获取更多，而是开始自我吞噬。

需要注意的是，我没有提到极端的‘公开’暴力——但我猜这取决于你问谁。如果问香港的人民或法轮功的成员，他们可能会不同意我的观点。

这种“自我吞噬”的变化在 Bernie Sanders 和 AOC 等自大狂的评论中尤为明显，例如：

“亿万富翁阶级现在感到害怕，他们确实应该害怕”。
-- Bernie Sanders

这样的评论只能来自那些从未创造过任何东西的寄生虫，因为他们只能依靠掠夺他人的生产来生存。

这种情况在一个经济价值衡量工具完全由国家垄断的系统中才有可能发生。

但是这种情况现在正在改变。

货币和国家的分离正由个人推动，因为个人现在同时具备了技术和货币的能力，能够变得比以往任何时候都要更加自主、独立、可持续，当然，还有更加具有主权。

虽然国家的巅峰状态可能在20年前已经出现，但变革仍在继续。

这并不会一蹴而就。

过去的变革常常需要数代人甚至几个世纪才能完成，尽管今天的进展速度更快，我们依然需要很长时间。

而且，这个过程注定不会一帆风顺。

范式转变通常是动荡的。它们既具有建设性，同时也具有破坏性！在现实中，变革是一个复杂的过程。

新结构在建设的同时，旧结构在瓦解，这个过程不会平稳、也不会有序，更不会“公平”或“平等”，这是肯定的。

凯恩斯主义或新古典经济的社会理论无法准确预测，也不能让我们“顺利着陆”或“优雅地去杠杆化”（抱歉，Ray，这不太可能）。

最有回报的依然是那些幸运的（世界充满了随机的傻瓜，比如 Roger Ver），以及那些准备充分、好奇且渴望知识的人。

那些勤奋努力、深入探索的人将在这次转变中处于有利的位置，而懒惰的、无能的、无知的、傲慢的，以及不走运的人，可能会处于不利的一面。

“丹麦正在腐烂”

丹麦正在腐烂
-- 莎士比亚

罗马帝国经历过这种状况。教会也不例外。差不多 500 年前，莎士比亚还写了一出关于这种情形的戏剧。

当“国家”、或者“帝国”、甚至“集体”开始腐败的时候，就有问题了。

你会发现，当腐败、食利行为、政治纷争和种种官僚干涉开始主导一个本应为人民谋福祉的结构时，那个结构就濒临崩溃了。

在现代社会，资本主义被视为繁荣的象征。

事实上，冷酷无情的自由市场资本主义是最接近自然法则的人类合作机制。

资本主义具有幂律分布、递归的网络效应、复杂的输入与输出可以自发达到平衡、通过内在系统的激励机制进行奖励与惩罚，当然还有运气的成分。

这些特性在自然界经过数千年、数百万年甚至数十亿年进化的各种系统中同样存在。

那么，资本主义究竟哪里出了问题？

我们为什么会陷入这种烂透的裙带资本主义呢？

我会在下面详细解释，不过可以用 Michael Hopf 的一句话来概括。

“艰难的时光造就坚强的人。坚强的人创造了美好的时光。美好的时光造就了懦弱的人。而懦弱的人又带来了艰难的时光。”
-- Michael Hopf

随着时间的推移，我们人类似乎总是偏离最初的原则。

那些在比较安稳时代成长的先辈们，往往会忘记某些决策最初是为什么做出的。

当这些先辈意识到他们可以垄断当时的核心资源时，情况变得更加糟糕。

教会曾经垄断了文字和教育（即信息）。

后来，资本主义和科学打破了这种垄断。

今天，国家对货币有着垄断地位。

而比特币正在挑战这一垄断。

那么，为什么会出现这种情况呢？

生产还是寄生

在地球上，甚至在宇宙中任何有生命的地方，人们谋生的方法主要有两种：

1. 生产：当人们通过付出时间和精力（以努力、才能、技能和劳动力的形式）来进行生产时，他们会得到相应的报酬，这些报酬可能以货币（钱）或其他他们认为有价值并与其工作对等的形式出现。
2. 盗窃：盗窃则是未经他人允许，将他人的财产据为己有。通过撒谎、欺骗，或者更常见的是（历史上有众多例证）使用暴力手段来夺取想要的东西。

德国社会学家 Franz Oppenheimer 称前者为“经济手段”。他之所以称之为“经济”，是因为通过社会成员共同努力进行生产，然后交换彼此的财产，产生一种增值和倍增的效果，从而使双方都能受益和繁荣。

Oppenheimer 称另一种互不相容的方法为“政治手段”。政治手段的特点是它不关心生产新商品或财产，而是通过集体的名义来进行征用、占有、税收和盗窃这些财产来维持存在。

再一次，如果你接受 Davidson 和 Rees-Mogg 在《主权个体》(The sovereign individual) 中的分析，那么这种本质上寄生的性质似乎每隔 500 年就会达到顶峰。

那么我们现在处于什么状态呢？

理解在我们当前所处的范式中，哪种系统占主导地位，是非常重要和有用的。

现代社会

最近我和一个朋友聊了聊，她的观点属于中立偏保守派（如果这些标签还有意义的话）。

她提到，像斯堪的纳维亚国家这样的中央集权国家，根据最新的统计数据和调查，是全球最幸福的国家。

虽然这些调查结果多少有些夸张，但我们暂且相信里边有那么一点儿真实性。这背后的问题在于，这所谓的“幸福”是在人类历史上最大货币通胀期间测量得出的。

这是一种假象！

那些沉浸在这种虚假幸福中的人们，当他们的世界因为无法适应即将到来的新经济现实而崩溃时，将会感受到最沉重的打击。

此外，这些“幸福”的人们为追求领导人赐予的和平幻象，牺牲了他们的自由和个人主权——而一旦遇到严重的经济危机，这些领导人可能会迅速变成独裁者。

不要以为“这永远不会发生”，因为它正在发生，就在此时。

前国际货币基金组织 (IMF) 总裁，现任欧洲中央银行 (ECB) 行长的 Christine Lagarde 最近发表了以下言论：

“我们最终采取行动支持就业和增长，而不是保护储户，这难道不是正确的吗？”

这意味着人们应该为拥有工作感到感激，而不管他们的储蓄是否得到保护。

翻译一下就是：

“你应该感激，因为你的主人给了你做奴隶的权利”

你在开玩笑吗？

支付给机构来存你的钱（实际上并不是‘你的’钱），或者借钱时反而得到报酬，这样的想法听起来简直荒唐。但在西方，这样的做法慢慢地被认为不仅是“刺激”经济的必要手段，还被称作“正常”。

甚至连 Dalio 都意识到了：

“因此，富裕的资本家会越来越多地搬到财富差距和冲突较小的地方，而那些流失这些大笔税收的政府官员会想方设法留住他们。”
-- Ray Dalio

这不仅是经济上的疯狂。

之前提到的 Bernie Sanders，他是一个例子，证明了一个老家伙在宣扬一种表面上听起来很好但实际上非常危险的意识形态。

也许他受到了一些启发……

“我很难想象一个失业的人能有怎样的‘个人自由’，他到处找不到工作，还得挨饿。
真正的自由只能存在于剥削被消除，没有压迫，没有失业和贫困的地方，一个人不用担心明天会失去工作、家庭和口粮。只有在这样的社会里，真正的个人自由和其他所有自由才是可能的。”

听起来不错，是吧？

这个人还说过：

“当我们绞死资本家时，他们会卖给我们绞索。”

是的。

这个人后面掌权的政权带来了古拉格集中营、饥荒、大规模驱逐、屠杀、强制失踪、法外处决和酷刑，不仅导致了数百万人的死亡，还在后续几十年里彻底压迫了数千万人的生活。

那个人是 Joseph Stalin（约瑟夫-斯大林）。（虽然你也许一瞬间以为是 Bernie）

在早期，斯大林被认为是那个能帮助下层阶级和穷人反抗所谓“压迫资本家”的人。

那些贫苦大众（也可以说可怜的人们）没有意识到，他们所接受的是一种现代形式的农奴制。他们也未曾预料到，这种意识形态会带来多么可怕的后果。

如今，离柏林墙倒塌还不到一代人的时间，我们又在重蹈覆辙。

这次，是像 Bernie Sanders、AOC 和 Elizabeth Warren 这样的政治人物——他们似乎想追随毛主席、列宁甚至斯大林的脚步。

就在我写完这篇文章的时候，这条推文发了出来，我不得不分享它：

伯尼·桑德斯在现代相当于过去的一些社会主义领导人，他通过权力将财富从他认为不值得拥有的人手中夺走。

这是一条通向共产主义和奴役的不归路。

维持这种体制的唯一方法是通过暴力或暴力的威胁。

这不是自由，而是奴役。

没有人，无论男女老少，应该生活在那样的世界中。

我最喜欢 Ayn Rand《阿特拉斯耸耸肩》中的一句话完美地概括了哈姆雷特的引言（本节的标题）：

金钱是衡量一个社会道德标准的晴雨表。
当你看到为了生产你必须寻求那些不生产任何东西的人的许可时；
当你看到金钱流向那些不经营商品，仅靠人情往来的人的时候；
当你看到人们通过贪污和拉关系而不是通过劳动变得更加富有时；
当你的法律保护抢劫者多于保护消费者时；
你就会知道，你的社会注定要走向末路。
—— Ayn Rand

刺破面纱

比特币的初衷并不是通过提供支付技术来帮助那些没有银行账户的人，而是通过提供一种能赋予他们财产权的货币实现这一目标。

生活在那些不尊重、不承认或不重视个人财产的国家的人们，可以通过比特币获得最自由的权利。

而在西方国家的我们，看着国家逐渐侵蚀我们的财产权，有两个主要原因去参与这场革命：

(a) 我们可以逃离一个现代、高科技的控制之手，它正不断收紧，和  

(b) 我们有机会因早期参与而搭乘火箭飞向所谓的“月球”，因为我们有胆量、远见、洞察力或幸运。

不过，我个人更感兴趣的是 (a)，可能是由于我个人的自由意志倾向，或因为从中我能找到更大的“意义”（很可能两者兼有）。

现在，你可能会说：

“嘿，你夸大了吧。我们在西方生活得挺好。我们有稳定的社会结构，良好的财产权，虽然税收可能高一些，但那些钱也得到了利用。我们的生活不错。”

总体来说，我同意。但是我建议你看穿这层面纱。

西方国家的中央银行垄断集团和裙带资本主义政府已经达到一个历史阶段，如果不进一步压榨人民，就无法维持他们的结构。他们自己也清楚这一点。

如上所述，这些迹象显而易见。  

再看看周围！

这些“稳定”的政府通过一些荒谬的法律继续剥夺我们的自由，例如澳大利亚的反加密法、反现金法、严苛的税法、限制自由旅行、全景监控、增加“执法”权力、优化速度罚单的框架（在悉尼开车10分钟内就可能看到一个躲在角落里的警察准备给你开罚单），甚至还有新法律赋予他们的“代理人”强迫你透露个人隐私信息（例如：在进入新西兰时解密你的硬盘）。

这简直是疯狂。

Ayn Rand深刻地指出：

法律是用来违反的，而不是用来遵守的。
如果你追求权力，就无法统治无辜的人。
任何政府唯一的权力就是打击罪犯。
当罪犯不够多时，他们就会制造罪犯。宣布许多行为为犯罪，使得人们无法不违法地生活。
谁想要一个守法的公民国家？那对任何人都没有好处。
但通过制定那些无法遵守、执行或客观解释的法律，你就会创造出一个充满罪犯的国家。
然后，你可以通过他们的罪行获利。
这就是这个系统的运作方式。

我思故我在

我思故我在。
-- Descartes 笛卡尔

Descartes 将近500年前说过这句话，当时是人类历史上最近一次重大变革时期；教会统治的瓦解和商人、科学推动的国家崛起。

最近，尤其是在比特币圈子内，这句话被频繁提及。

我肯定那些“胡说八道”的人也会试图劫持这个话题，但我们要明白，比特币从一开始就和这个有关。

火药革命、文艺复兴、早期银行业、商人崛起和教会衰落这些事件，与今天的技术革命、私人自主银行、个体自主崛起和国家衰落有着惊人的相似之处。

笛卡尔的名言从未如此深刻。

“我思考，因此我存在”是自我意识的起源。

虽然我们都是由相同的物质构成，但正是这些独特的组合造就了我们的不同。

个人的神圣性是至关重要的。Tony Robbins 有一句深刻的名言：

“人类精神中最强大的力量，是努力保持与自身身份一致的愿望。”

说“我存在”是宣示自己的身份和独立性。

这也是对个人主权的宣示 —— 而现在我们可以借助比特币，以前所未有的方式做到这一点。

你可能会问，这是如何做到的？

我们的工作就是我们的劳动，而我们的劳动由我们的时间和精力构成。

归根结底，这些就是我们真正的全部。

生活、爱情、工作、旅行、体验、记忆、计划、做任何事情都离不开两个要素：时间和精力。

我们只能通过一种公认的单位来衡量这些时间和精力。

在这篇文章中，你将了解到，“金钱”就是那个单位，而这是历史上首次出现可以完美完成这一任务的版本——比特币。

比特币是个人主权的最佳工具，它也将引导我们走向一个更像《星际迷航》而非《终结者》的未来。

不可腐朽的财产权

比特币提供了一种无需依赖国家的稳定财产权系统。

有了比特币，个人可以真正实现自我主权。

通过强大、开源的现代密码学（cryptography）的数学基础，我们第一次在历史上拥有了这样一种方法，使个人财产的神圣性和为未来而牺牲的行为可以在不依赖国家、教会、君主、封建领主或部落领袖保护的情况下得以维持。

在现代社会以及未来，人类（甚至可能包括机器）将能够根据自己的意愿保存劳动成果并延迟满足（这些都是社会的基本组成部分）。

随着这一能力的扩展，我们集体获得了通过比特币这一可能是自人类有意识以来最伟大的礼物来夺回个人主权的力量，我们罕见地有机会定义一种新的地方和全球合作形式，这种形式是自愿和非暴力的。

比特币的核心本质是“选择加入”或“选择退出”的自由，它的开放访问以及对你身份的完全漠视是我们进入这一新纪元的基础。

比特币不仅选择放弃对国家的依赖，还通过时间和能量的不可辩驳的转换，实现了一个可见、可验证的网络和单位。

通过数学，比特币将帮助我们重新定义人类对“国家”的定义。

现金是独立个体主权的终极工具

在日益数字化的世界中，点对点的电子现金是其巅峰之作。

现金象征着自由交易的能力。

这里的自由指的是“以不受审查、直接且最终的方式进行交易”。

这种自由传统上只能在物理世界中实现。

现在，它可以以数字形式实现。

加密社区中，如 Roger Ver 和他的 BCash 同伙，误以为自由意味着没有成本。他们不明白没有成本只能意味着两种情况之一：

1. 要么没有价值，即无成本的定义是没有价值的东西；
2. 要么有价值，这时的便宜和免费意味着其他地方存在成本，而这种成本很可能是严苛的。

他们认为趋向于一个集中的免费互联网支付系统是现金的意义所在。但这不是现金赋予的自由。

Roger 显然是因为购买比特币而走运了。对于随机性的终极愚者来说，这无非是愚蠢的运气。

比特币以及为没有银行账户的人提供的银行服务，从来就不是为了实现廉价支付。

它的初衷是为每个人提供一个不可腐败、不可审查的经济繁荣工具。

比特币曾经是，现在是，并且永远是个人主权的工具。

这就是“现金”的真正含义——当然 2008 年 Satoshi 不能如此直白地表达这些，否则比特币会和其他疯狂的想法一起被丢进历史的垃圾桶。

他让协议及其内在特性来说话。

然后他选择了离开，这一离开释放出了一个任何暴力都无法摧毁、任何暴政都无法控制的东西。

其余的就是历史……而且还在继续书写中。

结论

我们生活在一个权利正逐渐被侵蚀、隐私逐渐被剥夺、真实表达自己观点的自由逐渐被审查的世界中，无论是因为一边极端的“政治正确”还是另一边疯狂的专制统治（例如：中国）。

Bernie 及其同类，不论是由于无能、愚蠢，还是成为 Taleb 所称的“知识阶层”一员，都试图通过引入更多干预措施来缓解症状，而忽视了已经日益失控的系统。

这种方式永远不会奏效，只会将社会推向更加混乱的境地。

要解决当前系统的混乱，唯一的方法就是重新开始。我们必须以 Kali 的精神勇敢应对，切除病灶，推倒重建。

谈判的时间已经结束。

自由意志主义者曾多次尝试，无奈在旧有范式的框架内无法引领新的变革。

现在，未来的战斗已经开始，前线就是比特币与法定货币国家的对决点。

这是一场战争，赌注比以往任何时刻都要高。

金钱是社会的命脉。

它是财富的核心定义。

控制金钱的人，掌控整个社会。

自由市场的引入曾是教会与国家分离的催化剂。自由货币的创建也同样是货币与国家分离的催化剂。

更甚者，自由货币的出现更如同击中了今日国家的要害。国家已经腐化，主要的功能已沦为掠夺和榨干你的财富。

今天的国家已不再保护和服务于你，而是以镇压你为目的。

你再次成为了国家的臣民。

看看那些本应保护你的群体所用的语言：“执法者 (Law Enforcers)”。

我何时同意过付钱给某人来“强制”我遵守那些我从未同意的法律？

国家对货币的控制是其权力的核心。通过这一工具，它将意志强加在我们生活的方方面面。

我们，作为坚守在前线的比特币人，正是为了摧毁这一点。

比特币是我们的机会

它让我们能够利用人类协作中最重要的工具，即金钱这一最终资源，并使其具有以下特点：

• 不可通胀
• 不可审查
• 不可没收

总而言之，无法被干扰。

通过让比特币脱离国家的监管，我们可以：

1. 剥夺国家继续其寄生生存的能力
2. 获得设计一种新型集体协作形式的机会，在这种形式中，个人主权优先，社会成员被视为客户，“国家”或“社会集体”通过最小权威原则（POLA）进行组织。

一切的基础是个人的主权和自由，而只有在比特币（Bitcoin）的世界中，这点才可能实现。

只有当经济单位自带个人和私有产权，这才有可能。

再次引用《1984》中的 Winston，大哥唯一无法控制的是你内心的思想和情感。

比特币将金钱转化为一种信息，而信息既无处不在又无踪可寻。

它既存在于我们内心，也在我们周围——当我们知道能够让个人访问这些信息（即金钱）的方式时，它就真正成为我们的“私有财产”。

自由意志主义者、奥地利经济学派经济学家以及更早期的自然经济学家是正确的——只是在一个经济测量单位可以被任何组织、政府、集体或国家控制的世界里，这一直都难以实现。

但是……

现在，金钱已经变成了一种无法伪造的数据，没人能够控制或操纵——构建在一个无需许可就能开发产品和服务的网络之上。这个基础使我们能够建立一个全新的世界——不只是在金融方面，还有新的社会形式。

所以……让我们团结起来……

比特币已经到来

金钱是这个时代的主要战场。

战线已经划分。

重点不在“区块链”上。

金钱，才是最重要的资源。

我们每个人都需要做出自己的选择。

比特币已经到来

这是新的反主流文化。

这代表着做真实的自己。

做你自己。

做你生来就有的使命。

真正的独立自主。

这虽然令人畏惧——但也是一种振奋人心的解放。

By Aleks Svetski
Oct, 2019